Александр Володарский вышел на свободу

volodar_s Киев. 22 июля в 11:00 на волю вышел блогер и анархист Александр Володарский. Неделю назад суд принял решение об условно-досрочном освобождении активиста из исправительного центра.

Напомним, что  Володарский был осужден за проведение акции против цензуры. Дело рассматривалось в суде более года. Прокуратура настаивала на 3 годах тюремного закключения для Александра. Значительный  общественный резонанс привел к тому, что суд ограничился 1 годом ограничения свободы.  Володарский с начала марта отбывал срок в исправительном центре в ПГТ Коцюбинское.

Володарского встретили журналисты и товарищи из студенческого союза “Прямое действие” и анархистской группы “Вольный союз”.

Автономный союз трудящихся

Нацистский террор в Норвегии?

аодрпело В пятницу, 22 июля, в столице Норвегии Осло произошло сразу два террористических акта. Мощный взрыв произошёл рядом со зданием правительства. В результате происшествия ранения получили не менее восьми человек. При этом премьер-министр страны Йенс Столтенберг не пострадал, так как в здании в момент взрыва его не было. Очевидцы сообщают о том, что во многих зданиях, расположенных рядом с местом происшествия выбиты стекла. В частности ущерб причинен главному зданию местной газеты VG.Несколько людей, пострадавших от взрыва у здания правительства, находятся между жизнью и смертью.

Спустя несколько часов после взрыва преступник, одетый в форму полицейского, открыл огонь по собравшимся в пригороде Осло участникам молодежного лагеря. На острове Утейа — 84 убитых подростка. Полиция сообщила, что розыски ребят из летнего лагеря продолжаются. Десятки из них, спасаясь от убийцы, прыгали в холодную воду фиорда с сильным течением, которое мешало добраться до противоположного берега. К тому же, и в воде их настигали пули. Расстреляв тех, кто оставался на земле, переодетый полицейским мужчина стал целиться в плывущих, вода окрасилась кровью. Сумевшие спрятаться под кустами и за камнями подростки слали родителям и друзьям отчаянные сообщения, просили спасти их, писали об убитых и раненых товарищах.

Врачи не смогли сразу попасть на остров — сначала полиция и минеры должны были обследовать его. Действительно, на Утейа была найдена бомба, но некоторое время раненые оставались без медпомощи. Всю ночь детей разыскивали патрули в шахтерскими лампами, на поиски было выведено около 40 служебных собак. Тем не менее, некоторых по-прежнему не обнаружили. Власти предупреждают, что погибших может оказаться больше…

Граждан призывают сдавать кровь. Более страшной трагедии в Норвегии не было со времен Второй мировой.

Первой версией, раскрученной СМИ, была атака “исламских террористов”. Но… Задержанный полицией подозреваемый (журналисты сообщают, что его зовут Андерс Беринг Брейвик) оказался совершенно непричастен к радикальному исламу. И даже совсем наоборот. Подозреваемый – коренной норвежец, вполне нордической внешности, не был на заметке у полиции, закон соблюдал — разве что десять лет назад был замечен в дорожном нарушении. В Фейсбуке Андерс выступает как приверженец консервативной политики. В последние годы он активничал и на страницах националистических, антимусульманских сайтов, писал, что против «мультикультурного» общества. Он обращался и к различным СМИ, критикуя их за недостаточный патриотизм и мягкость по отношению к приверженцам ислама, вращался среди молодых экстремистов.На своей странице норвежец сообщает, что является директором собственного предприятия, по выращиванию овощей — зелени и корнеплодов. Сейчас газеты пишут о том, что у него наверняка был доступ к искусственным удобрениям, которые можно использовать для изготовления взрывчатых веществ. Кроме того, у Андерса была лицензия на хранение двух единиц огнестрельного оружия — автомата и пистолета.

Клуб классического и социального кино: “Сука любовь”

Вторник, 26 июля, 18:30

Дом Медработников (улица Греческая, 20)

Вход свободный

Sukalubov Мехико. Огромный город. Странное варево, кипящее на огне латиноамериканских страстей. 20 миллионов жителей и полное одиночество… Мехико похож на фильм, на «Суку любовь». А «Сука любовь» похожа на этот город. Режиссёр Алехандро Гонсалес Инарриту сделал, по его собственным словам, «маленькую копию вычурной и сложной мозаики – Мехико». Насилие и нежность, человеческая беззащитность и собачьи бои, страстная жизнь и страстная смерть.

Мехико – место, где вечно рифмуются кровь и любовь. В этом разноцветном аду любовь жестока, беспощадна и бессильна, как маленькая собачка бессильна перед страшным бойцовым псом или стаей крыс. Как бессильны все эти люди, которые, не зная друг о друге, оказались приправами для острого супа под названием Мехико. Три истории. Три любви. Три страсти. Три трагедии, сплетенные в одну веревку, на которой хочется повеситься.

Патриарх-копилка

Уральские партизаны-безбожники, критикуя Русскую Православную Церковь, полюбили высказывать свое дерзкое «Фэ!» с помощью уличного искусства. Первая художественная акция произошла в конце апреля, когда участники арт-группы разместили напротив Храма-на-Крови фигуру Иисуса, показывающего средний палец (см. «Возле Храма-на-Крови три часа висел плакат Иисуса, который показывал «фак»).

И вот вчера на том же самом месте неизвестные художники разместили карикатуру на священника, напоминающего по своему облачению Патриарха Кирилла. Причем на голове у изображения этого человека ясно  видна щель для монет, а рядом нарисована рука, протягивающая деньги.

434549

2737621

Фото:  http://mborodin.livejournal.com/

Израильские студенты настроены серьёзно

«Если для нас не строят дешевого жилья, то пусть никто никому ничего не строит». С такими словами студенты – обитатели палаточного городка на улице Ротшильд захватили строящееся высотное здание в Тель-Авиве.

Они рассеялись по всему зданию, которое находится на перекрестке улиц Фришман и Дизенгоф, преградив снизу вход в него, с целью не дать вести в этом здании строительные работы. «Мы знаем, что здесь эксплуатируют иностранных рабочих, которым платят меньше положенного минимума, и все равно это здание слишком дорогое для нас, мы знаем, что никогда не сможем здесь жить. Поэтому мы не дадим больше его строить, пока не решатся наши проблемы», — заявили они.

Одновременно группа других студентов из движения «Национальная левая» пытаются перекрыть перекресток улиц Каплан и Бегин, возле Генерального штаба. «На военные расходы у правительства деньги есть. А на дешевое жилье для нас нет», — заявила представитель студентов, — заявила пресс-секретарь движения. — Мы пришли к выводу, что надо резко обострить нашу борьбу, до тех пор, пока правительство не прислушается к нам и не изменит порядок приоритетов".

Напомним, что "бездомные" студенты намерены провести в субботу также массовую демонстрацию у пустующего дома семьи Биньямина нетаниягу в квартале Рехавия, в Иерусалиме.

Источник

В тему от редакции “Помидора” – гимн легендарной еврейской рабочей партии Бунд, видеоряд – подборка фотографий и плакатов, посвящённых еврейскому рабочему движению и антифашистскому сопротивлению.

Питьевая вода будет дороже нефти, если сохранится капитализм

1210706928_jaj В 37-страничном документе, опубликованном 21 июля, группа стратегических аналитиков банковского холдинга Citigroup советует инвесторам покупать компании, связанные с обеспечением населения питьевой водой, утверждая, что растущая плотность населения и повышение уровня жизни повысят спрос на этот «товар».

Один из авторов доклада, экономист Виллем Буйтер, утверждает, что вода не является общественным достоянием и не может быть бесплатной. «Я ожидаю увидеть в ближайшем будущем массивное расширение инвестиций в водный сектор, включая производство свежей, чистой воды из других источников (опреснение, очищение), хранение и транспортировку воды. Я ожидаю увидеть системы трубопроводов, которые превысят суммарную мощность нынешних газо- и нефтепроводов», – пишет он.

Появления глобально интегрированного рынка питьевой воды экономист ожидает через 25-30 лет. Речь идет не только о коммерциализации одного из базовых благ, необходимых для жизни, но и о раздувании на этой основе новых финансовых пузырей, которые поддержат функционирование глобального капитализма. «После того, как будут интегрированы спотовые рынки воды, за ними последуют фьючерсные рынки и другие производные финансовые инструменты, основанные на воде – как биржевые, так и небиржевые. Будут разные категории и типы свежей воды, так же, как сейчас у нас есть лёгкая и тяжёлая нефть», – обещает финансовый эксперт. По его прогнозу, вода станет важнейшим сырьевым активом и затмит собою нефть, медь, сельскохозяйственные товары и драгоценные металлы.

АСТ

Вінничани проти царів

10202261m Білборд із зображенням останнього російського царя Миколи ІІ невідомі обілляли червоною фарбою у середу.

Він провисів усього три дні з моменту встановлення. Адже був розміщений 17 липня з ініціативи вінницького відділення «Союзу руського народу» та російського православного центру «Святий Георгій». До речі, на білборді не було вказано вихідних даних рекламної агенції, що розміщувала його.

На офіційному сайті «Союзу руського народу» сказано, що Вінниця — не перше місто, яке розміщує зображення царя Миколи ІІ на білбордах. “Вінниця приєдналася до минулорічної ініціативи жителів станиці Нижньобаканської, що встановили перший царський щит на трасі Краснодар-Новоросійськ”, — говориться у повідомлення.

Розміщення подібного білборду у Вінниці відбулося у рамках «царських днів» у Вінниці. Такий білборд обійшовся ініціаторам у 600 гривень. На щиті, окрім зображення Миколи ІІ, ще є напис російською: «Прости нас, Святой Царь».

Невідомі заляпали фарбою не напис, а безпосередньо портрет монарха.

Є підозра, що це — спланована акція. На такі висновки наводить те, що для неї був створений спеціальний поліетиленовий пристрій. Він зроблений з паперу, поліетилену з фарбою всередині. А деякі його частини лежали під білбордом упродовж двох днів.

Ініціатори розміщення зображення Миколи ІІ не надто переймаються його долею. Навіть не зверталися до правоохоронців. Мабуть, забули про свого царя.

— Стосовно пошкодження білборду на вул. Келецька, ніхто до міліції не звертався, — коротко прокоментував ситуацію начальник Ленінського райвідділу міліції Віктор Сидоренко.

Джерело

Українські реформи чи деформи?

Автор: Олексій Якубін

87ded7e-cvet Ось уже 20 років у нашій країні ми тільки й чуємо про "реформи", "потребу реформ", "нереформованість". Останнім часом політичний клас, політичні коментатори, блогери, інтелектуали, псевдо-інтелектуали, основні мас-медіа постійно ведуть мову про "велику потребу в "непопулярних реформах", і про те, що саме вони врятують країну.

Нещодавні зміни до пенсійного законодавства теж називають "реформами" – як їх противники, так і прихильники.

Але чи справді прийняті зміни до чинного законодавства, які руйнують хоч і недосконалу, але діючу солідарну пенсійну систему країни можна назвати солодким словом "реформа"?

А чи не буде краще для нас самих, якщо для подібних деструктивних проектів влади, які ще нас можуть очікувати попереду – трудового, житлового кодексів, зміни до системи охорони здоров’я тощо – використовувати іншій термін, який би краще відображав справжні наміри таких прожектів?

Адже, мова, слова, які ми використовуємо – це не самі по собі слова та їхні сенси, а частина світу. Навіть більше – вони структурують світ навколо нас, визначають нашу картину світу, дозволяють нам бачити світ, розуміти його. Зрештою, впливають на нашу поведінку, тим більше в політиці.

Тому реальні зміни в країни почнуться тоді, коли ми почнемо називати речі своїми іменами.

Зі звільнення від фальшивих і пропагандистських уявлень. Зі зміни лексики, термінів, які б дозволили нам краще розуміти сучасні політичні процеси. За деякою іронією, навіть слово "термін" походить від латинського слова "термінус", яке означає кордони, межі.

Саме це є початком звільнення від фальшивої картини світу, що її нав’язано нам – а з нею й початком нового типу політичної діяльності, яка змінить країну.

Тож, подивимось зблизька, який зміст несе слово реформа?

За Вікісловником – це зміни, які ведуть до покращення вже існуючої форми/ існуючих умов, від гіршого до кращого, відновлення попереднього хорошого стану. У політології цим словом описують якісні зміни на краще в різних сферах суспільного та політичного життя, покращення, підвищення стандартів життя.

Тобто, як бачимо, реформи – це завжди зміни на краще, на вищі стандарти життя.

Тож хіба в такому разі можуть бути "не популярні реформи"?

Тим паче, що слово "непопулярні" має своїм родовим поняттям латинське слово "популус" – народ. То як може за своєю суттю не народні – антинародні? – зміни називати "реформами"?

Як пониження існуючих соціальних, освітніх, медичних, управлінських стандартів взагалі можна називати реформами?

Абсолютно ясно, що це примітивна маніпуляція й підміна понять. Зовсім як у відомій оруелівській формулі "Війна – це мир".

До тих системних змін, які знижують і без того невисокі стандарти життя в нашій країні, руйнують слабкий середній клас, збільшують розрив між незначною заможною верхівкою, та рештою громадян, які втілює нинішній політичний клас, набагато більше пасує термін "деформа".

Він означає знищення, руйнування, пониження соціальних стандартів, навмисне згортання механізмів соціального забезпечення, навіть виживання, та нормального відтворення суспільства на вигоду тим хто здійснює такі дії.

Саме цим терміном французькі студенти та професори називали антисоціальні зміни в освітній системі від Саркозі в 2000-х роках.

І саме цим терміном нам слід надалі позначати відповідну діяльність урядових деформаторів.

І, лише назвавши речі своїми іменами, можна починати чесні дискусії про реформи, яких справді потребує Україна. Реформ, які за визначенням, будуть покращувати наше з вами життя.

Але, як підказує нам відома традиція, спочатку має бути Слово…

Источник

Профспілки вимагали від Президента ветувати пенсійну реформу

0_72a75_1169ef32_XXL Близько ста осіб протестували проти пенсійної реформи біля стін Адміністрації Президента. Організаторами виступили профспілки «Пряма Дія», «Автономна Спілка Трудящих» та «Захист праці». Ініціативу підтримали також «Феміністична офензива», а мітинг підтримали представники профспілки Національної Академії Наук України і об’єднання “Боротьба”. Лунали гасла: “Пенсійна реформа скорочує життя”, “Більше роботи — менше життя”, “Разом проти пенсійної реформи”.

Представники організацій передали свої вимоги Президенту, якому залишилося дві доби для того щоб поставити свій підпис або ветувати закон про пенсійну реформу. Виступаючі на мітингу згадали про необхідність протистояти не тільки підвищенню пенсійного віку, стажу та введення накопичувальних пенсійних фондів, а й іншим урядовим ДЕформам. Наприклад, лідер профспілки НАНУ Анатолій Широков закликав чинити спротив спробі ухвалення в другому читанні рабського Трудового Кодексу.

Демонстранти згадували у своїх виступи проекти Житлового Кодексу, закону про освіту і закону про зайнятість. Організатори обіцяють у літні місяці не згортати підготовчої роботи та готувати масові виступи восени, щоб не дати можливості реалізувати погрози Тігіпка провести «другу серію» пенсійних «реформ» та інші антитрудові закони.

У руках у демонстрантів були карикатури на членів уряду, заклик «прибрати всіх начальників» і позитивні вимоги. Вперше на цій акції було озвучено, що метою радикальних профспілок повинно бути скорочення робочого тижня до 35 годин, а пенсійного віку до 55 (і для жінок, і для чоловіків).

Згадали присутні так само про 75 річниці початку Іспанської Революції, а з гучномовця прозвучав гімн іспанських синдикалістів пісня «Барикада».

За матеріалами сайту АСТ

0_72a82_eb45ffda_XXL 0_72a80_909fe994_XXL

За независимое революционное искусство!

rivera-trotsky-breton Не будет преувеличением сказать, что никогда еще человеческой культуре не угрожало столько опасностей, как ныне. Вандалы при помощи своих варварских, т. е. очень скудных, средств, разрушали античную культуру в одном уголке Европы. Ныне вся мировая культура, объединенная единством исторической судьбы, поставлена под удар со стороны реакционных сил, вооруженных всей новейшей техникой. Мы имеем в виду не только надвигающуюся войну. Уже сейчас, в мирное время, положение науки и искусства стало совершенно невыносимым.

Мы ни на минуту, разумеется, не солидаризируемся со столь популярным ныне лозунгом "ни фашизма, ни коммунизма", который отвечает природе консервативного и запуганного филистера, цепляющегося за остатки "демократического" прошлого. Подлинное искусство, т. е. такое, которое не удовлетворяется перепевами готовых образцов, а стремится дать выражение внутренним запросам современного человека и человечества, не может не быть революционным, т. е. не стремиться к полной и радикальной перестройке общества, чтобы освободить из цепей духовное творчество и дать возможность всему человечеству подняться на те высоты, которых в прошлом достигали только одинокие гении. Мы признаем вместе с тем, что путь к новой культуре может проложить только социальная революция. Если мы отвергаем тем не менее какую бы то ни было солидарность с правящим ныне в СССР слоем, то именно потому, что в наших глазах он является не представителем коммунизма, а его вероломным и наиболее опасным врагом.

Мы признаем, разумеется, за революционным государством право оборонять себя от прогрессивной буржуазной реакции, также и в том случае, когда она прикрывается знаменем науки или искусства. Но между этими вынужденными и временными мерами революционной самообороны и между претензией командовать умственным творчеством общества пролегает пропасть. Если для развития материальных и производительных сил революция вынуждена учредить социалистический режим централизованного плана, то для умственного творчества она должна с самого начала установить и обеспечить анархический режим индивидуальной свободы. Никакой власти, никакого принуждения, ни малейших следов командования! Отдельные ассоциации ученых и коллективы артистов, работающих над выполнением неведомых дотоле грандиозных задач,могут возникать и развивать плодотворную работу только на основе свободного творческого содружества, без малейшего принуждения извне.

Из всего сказанного ясно вытекает, что, отстаивая свободу творчества, мы отнюдь не проповедуем политического индифферентизма и далеки от мысли воскрешать так называемое "чистое" искусство, которое обычно служит грязным целям реакции. Нет, мы слишком высокого мнения о функции искусства, чтоб отказывать ему во влиянии на общество. Высшей задачей искусства в нашу эпоху мы считаем его сознательное и активное участие в подготовке революции. Однако художник может служить освободительной борьбе только в том случае, если он субъективно проникся ее социальным и индивидуальным содержанием, если он впитал ее смысл и пафос в свои нервы и свободно ищет для своего внутреннего мира художественное воплощение.

Цель настоящего воззвания — найти почву для объединения революционных работников искусства для борьбы за революцию методами искусства и для защиты самого искусства от узурпаторов революции. Мы глубоко убеждены, что объединение на этой почве возможно для представителей далеко расходящихся эстетических, философских и политических школ. Марксисты могут идти здесь рука об руку с анархистами, при условии, что те и другие непримиримо порывают с реакционной полицейщиной, представлена ли она Иосифом Сталиным или его вассалом Гарсия Оливером.

Многие тысячи одиноких мыслителей и артистов, голос которых заглушается отвратительной трескотней милитаризованных фальсификаторов, рассеяны по всему миру. Сотни маленьких местных журналов пытаются сгруппировать вокруг себя молодые силы, которые ищут новых путей, а не субсидий. Всякую прогрессивную тенденцию в искусстве фашизм клеймит как вырождение. Всякое свободное творчество сталинисты объявляют фашизмом. Независимое революционное искусство должно сплотиться для борьбы с реакционной травлей и заявить во всеуслышание свои права на существование. Такова цель той Международной федерации независимого революционного искусства, которую мы считаем необходимым создать.

Мы никому не собираемся навязывать отдельные мысли этого воззвания, которое мы сами рассматриваем лишь как первый шаг на новом пути. Всех деятелей искусства, всех друзей и защитников его, которые признают основную цель настоящего воззвания, мы просим немедленно откликнуться. Мы обращаемся с тем же призывом ко всем существующим независимым изданиям левого крыла, которые готовы принять участие в создании Международной федерации и в обсуждении ее задач и методов действия.

Начав с международной переклички путем печати и переписки, мы перейдем к небольшим съездам областного и национального масштаба. На следующем этапе нам удастся созвать мировой конгресс, который положит официальное основание Международной Федерации.

За свободное искусство для революции!

За революцию для освобождения искусства!

Лев Троцкий, Андрэ Бретон
Мексика, 25 июля 1938 г.

На фотографии – Диего Ривера, Лев Троцкий, Андрэ Бретон